사귐의 소리 2025

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예레미야서 3장: 영적 음행과 영적 간음

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2–3 minutes

음성듣기 (해설)

음성듣기 (묵상 및 기도)

해설:

주님께서는 우상숭배를 간음에 비유하신다. 신명기 24장 1-4절에 의하면, 이혼 당한 여인이 다른 남자와 결혼한 다음 다시 이혼을 당하면 첫 번째 남편에게 돌아가지 못한다. 그런데 이스라엘 백성은 하나님을 떠나 우상을 섬기다가 다시 하나님께 돌아오곤 했다(1절). 그들은 우상숭배를 통해 젖과 꿀이 흐르는 땅을 벌거숭이 언덕으로 만들어 놓았으면서도 부끄러워 하지 않았다. 하나님의 진노와 심판을 믿지 않았기 떄문이다(2-5절). 

예레미야는 요시야 왕이 다스리던 시기에 받은 또 다른 말씀을 전한다. 그 말씀에서 하나님은, 남왕국 유다가 북왕국 이스라엘이 당한 일을 통해 깨달음을 얻지 못하는 것에 대해 탄식하신다. 주님께서는 유다의 죄가 이스라엘의 죄보다 더 심하다고 하신다(6-11절). 

주님은 예레미야에게, 이스라엘 백성에게 가서 말씀을 전하라 하신다. 그 때, 이스라엘은 앗시리아에 의해 멸망한 후였다. 주님은 이제라도 자신의 죄를 깨닫고 돌아오면 받아 주겠다고 하신다(12-14절). 그 때가 되면 “마음에 맞는 목자들”을 세워 “지식과 훈계로” 그들을 양육하게 하겠다고 하신다(15절). 그 때에는 더 이상 언약궤가 필요 없을 것이다. 언약궤가 필요 없다는 말은 하나님이 그들과 늘 함께 하실 것이라는 뜻이다(16-17절). 그 날이 오면 분열 되었던 남북 왕국이 하나가 될 것이다(18절).

그러나 지금은 이스라엘이 하나님을 버리고 우상숭배에 빠짐으로 인해 심판을 받아 멸망한 상태다. 하나님은 ㄱ드그들에게 은혜를 베풀어 주셨지만(19절), 그들은 “정절을 지키지 않은 여인처럼”(20절) 하나님을 배신하였다. 하나님은 그들이 회개하고 하나님의 은총을 간구하는 소리를 듣고 싶어하신다(21절). 하나님은 그들에게 회개하고 돌아오기를 기다신다. 22절부터 25절까지의 기도는 주님께서 이스라엘 백성에게서 듣고 싶은 회개의 기도다. 

묵상:

성적 욕구는 사랑의 도구로 주어진 것입니다. 사랑은 상대방의 만족을 위해 섬기는 것입니다. ‘음행’은 자신의 욕구를 충족시키기 위한 행동을 의미합니다. 인간의 타락한 욕구는 만족될 줄 모르기 때문에 음행은 필경 타락으로 가게 되어 있습니다. ‘간음’은 배우자가 아닌 사람과의 성적 행위를 가리킵니다. 이것은 두 가지 이유에서 죄가 됩니다. 하나는 욕망에 대한 제어력을 잃었다는 것이고, 다른 하나는 배우자에 대한 신의를 저버렸다는 것입니다. 이기적으로 보면 간음은 자신의 욕망을 따르는 일이지만, 배우자에게는 배신과 배반을 의미합니다. 그렇기에 외도는 사랑하는 사람의 영혼을 죽이는 심각한 죄입니다. 

하나님은 우상숭배를 음행과 간음에 비유합니다. 그것은 인간의 타락한 욕망을 충족시키는 방법이라는 면에서 음행과 유사합니다. 참된 종교는 자신을 초월하게 하는 것인데, 우상숭배는 자신의 욕망을 충족시키려는 몸부림입니다. 이렇기 때문에 우상숭배는 온갖 타락으로 이어지게 되어 있습니다. 신전에 창녀와 남창들이 있었고, 여러 가지의 부도덕한 일들이 종교의 이름을 행해진 것이 그 증거입니다. 또한 우상숭배는 하나님에 대한 배신과 배반이라는 점에서 간음과 닮았습니다. 외도가 배우자에게 “당신은 나에게 아무 것도 아니다”라고 선언하는 행동인 것처럼, 우상숭배는 하나님에게 “당신은 나에게 아무 것도 아닙니다”라고 말하는 것입니다.

하나님은 이스라엘의 우상 숭배가 땅을 더럽히고 황폐하게 만들어 놓았다고 하십니다. 그것은 비유가 아닙니다. 하나님을 등지면 인간성이 깨어지고, 인간성이 깨어지면 인간 사회는 현실 지옥이 되어 버립니다. 지구의 생명계는 한 몸이고, 이 생명계 안에서 인간은 가장 중요한 영향력을 가집니다. 인간의 영적 타락이 생명계 전체에 깊은 손상을 입히는 이유가 여기에 있습니다. 말 못하는 생명들이 인간의 죄악으로 인해 고통받고 있는 것이 현실입니다. 

기도: 

혼란스러운 세상을 보고, 무참히 파괴된 지구 환경을 봅니다. 말 없는 생명들의 고통을 봅니다. 눈에 보이는 것마다 저희의 죄를 고발합니다. 저희로 “수치를 요로 깔고, 부끄러움을 이불로 덮어”(25절) 회개하게 해주십시오. 성결하게 지어지게 해주십시오. 아멘. 

4 responses to “예레미야서 3장: 영적 음행과 영적 간음”

  1. billkim9707 Avatar
    billkim9707

    오직 주님만 바라보고 걸어야 하는데 세속적인 시야가 너무 넓어서 세상의 부귀영화에 한눈을 팔며 걸어 왔기에 자주 넘어 졌습니다. 재물 명예 세상으로부터 인정받는것을 우선으로 하고 살아온 위선자 인데도 다시 돌아오기를 간절히 기다리시는 사랑의 하나님을 기억하게 하시는 오늘의 말씀에 무릎을 또 꿇습니다.

    남은 여생을 오직, 오직 주님의 말씀만 읊조리며 주님만 바라보는 tunnel vision 으로 거룩한길을 걷는 순례자가 되기를 원 합니다. 오직 십자가만이 천국과 영생의 소망인것을 세상에 알리면서—- 도와주십시오. 아멘.

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  2. tenderlya0860fa447 Avatar
    tenderlya0860fa447

    어제와 비슷하게 쌀쌀한 가을 아침, 금요일입니다. 오늘은 휴가를 내고 아내와 함께 교회 몇몇 분들이 김치 담그는 작업을 돕기로 했습니다.

    예레미아 3장. 본문과 ESV 주해 성경 해설을 읽는데만 1시간 이상 소요됩니다. 시간이 지느면 좀 익숙해 지겠지요? 죄(우상 숭배)와 벌(이스라엘의 패망)이라는 비교적 단순한 메시지를 다뤘던 2장에 비해 3장의 메시지는 좀 더 복합적입니다.

    아버지를 떠나 영적 매음 (whoreship)의 수렁 속에 있는 자녀 곧 이스라엘의 타락과 비참한 몰락. 남은자(remnant)들을 끝까지 부르시는 아버지의 선함과 신실함 (해세드), 새 예루살렘에 대한 약속. 이스라엘의 회개와 구원. 마치 탕자의 비유 안에 있는 메시지들과 평행선을 이루는 듯한 것은 저만의 느낌일지요?

    우상숭배와 영적간음의 등가성에 첫점을 맞춘 오늘의 묵상 말씀을 다시 한번 새겨봅니다. 하나님과 돈을 겸하여 섬기지 못한다 하였는데 제 마음 한 구석에는 탐욕의 우상을 드라빔처럼 몰래 숨겨놓고 있는 것은 아닌지.

    겉으로 보면 완벽한 부부 같아 보이지만 비밀리에 불륜을 저지르는 막장 드라마의 주인공처럼 나는 야훼와 바알을 겸하여 주인 삼고 있는 것은 아닌지. 말씀의 조명 아래 정직히 자신을 들여다 보는 하루가 되기를.

    악한 세대 속에서 마음 속의 바알 제단을 허물고 아세라 목상을 찍어내며 주께 돌아가 새 예루살렘의 백성으로 회복되는 그런 인생이 되기를.

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  3. young mae kim Avatar
    young mae kim

    오늘 아침에도 해설을 읽으며 크게 공감합니다. “하나님은 이스라엘의 우상 숭배가 땅을 더럽히고 황폐하게 만들어 놓았다고 하십니다. 그것은 비유가 아닙니다. 하나님을 등지면 인간성이 깨어지고, 인간성이 깨어지면 인간 사회는 현실 지옥이 되어 버립니다.” 영국의 조너던 색스 랍비도 예언서에 대한 해설에서 우상 숭배를 하는 인간의 반역이 왜 어리석은가를 이렇게 말합니다. “if they (유다백성) were unfaithful to God they would also be unfaithful to their fellow humans.” 예언자의 임무는 경고에 있습니다. 미래를 점치고 예상하여 예측 모델을 만드는 일, ‘경우의 수’를 생각해 시나리오를 짜는 일은 예언자의 일이 아닙니다. ‘예측한대로 되면 성공한 예언이고, 예언한대로 되면 실패한 예언이다 If a prediction comes true it has succeeded, if a prophecy comes true, it has failed.’ 라는 말 속에서 예언의 목적은 듣는 사람이 하던 일을 그만 두는 것, 가던 길에서 돌이키는 것이라는 걸 알 수 있습니다. 3장에 반복해서 나타나는 배신, 간음, 모독을 지금 우리 사회는 어떻게 보는지 궁금한 면도 있습니다. 사회제도로서 결혼에 대한 기대가 전과 다르고, 배반과 배신, 간음 같은 이탈에 대한 수용의 폭이 넓습니다. ‘그 때는 맞고 지금은 틀린’ 일 투성입니다. 예레미야의 예언을 누가 지금 반복한다면 우리는 들을까요. 예언서의 말씀을 그대로 해도 안 들을거고, 우리 시대의 현상을 예로 들어 경고해도 안 들을 것 같습니다. 예언자의 음성, 예언자의 상상 그 어느 것도 ‘실패’할 것이 뻔해 보입니다. 그러니 우리의 미래는 암담하고 어둡게만 보입니다. 예레미야 선지자를 멸망의 선지자 prophet of doom 라고 부르지만 그는 하나님의 은혜와 섭리가 이스라엘을 떠나지 않을 것이라는 말씀도 전했습니다. 포로로 잡혀간 바빌론에서 하나님의 때에 고향으로 인도하실 미래도 알려주었습니다. 극한 고난과 위험 속에서 예레미야가 살아 남았다는 것 자체가 유다백성에게 희망의 상징이 됩니다. 성경을 읽을 때 나의 마음은 둘로 나뉩니다. 마음을 무대라고 상상하면 무대 한 쪽엔 성경 속의 상황이 펼쳐지고 다른 쪽엔 내가 사는 시대의 상황이 그려집니다. 예레미야 시대의 백성이 되고, 현재의 나도 됩니다. 목사님의 기도처럼 부끄러움과 망신을 무서워하는 사람, 수치와 염치를 아는 사람이 되기를 원합니다. 자기의 잘못을 모르는 것처럼 답답한 일은 없습니다. 회개하게 하소서. 우리를 불쌍히 여겨 주소서.

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  4. gachi049 Avatar
    gachi049

    인간은 영혼이 없는 자들은 짐승과도 별반 다름 없습니다. 동물은 먹이를 발견하면 다른 동료들에게 양보가 없으며 특히 성적 욕구 측면에서 더욱그렇습니다. 하나님을 믿는다는 인간은 성령이 떠나면 가나안 교인이 되어 세상 놀이에 빠져서 주님을 잊어버리고 온갖 추악한 언행을 서슴없이 행사합니다. 주님. 사귐의 교회 믿음의 공동체가 세상에 빠져 길잃은 양처럼 방황하는 그들을 주님 앞으로 인도할 수 있도록 성령께서 도와 주시기를 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.   

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